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西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉造字(zì)后,上天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

  原(yuán)文(wén)(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所以致和(hé),非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝(cháo)廷有容(róng)矣(yǐ),而敬(jìng)为上;

  处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行,本(běn)伤而(ér)道废。

  译文(wén):因(yīn)此军(jūn)队(duì)是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)隐乱活动(dòng)的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的,不是(shì)用来(lái)作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是(shì)有规定(dìng)的,而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的(de)目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的,而(ér)要以恭敬为(wèi)要求;

  处(chù)理丧事(shì)是有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的,要(yào)以讲求(qiú)道义为根本。

  根本确立了,而大道(dào)就可以行得通(tōng),根本(běn)破坏(huài)了(le),而(ér)大(dà)道就会被破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出(chū)自西汉刘安所(西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学suǒ)著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及(jí)圣贤(xián)传说(shuō),并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民(mín)的道理。

  如善生乎君子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学  文(wén)中远古(gǔ)贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太(tài)古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼(gu西安军事院校有几所,西安军事院校有几所大学ǐ)夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一句是全作(zuò)的最后(hòu)一(yī)句歌词而且是(shì)以和声的形(xíng)式出(chū)现。

  但确有(yǒu)一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古

  太古哭(kū) 长路(lù)无(wú) 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

  泪(lèi)湖(hú)瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移步(bù) 跌(diē)入(rù)池深处

  深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜(yè)将幕 仓颉(jié)五月出

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