徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅(mèi)力是让2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是(shì)从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确(què)实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队。

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