都塔尔与弹布尔的区别，都它尔(ěr)和弹(dàn)布尔(ěr)区别是都塔尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民(mín)间(jiān)弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔与弹布尔(ěr)的区(qū)别，都它尔(ěr)和弹布尔区别

　　外形像个长柄(bǐng)的大(dà)水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱(xiāng)面板上没(méi)有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有2根琴(qín)弦。

　　音(yīn)色(sè)清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌(wū)兹(zī)别克(kè)族(zú)弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同度(dù)音。

　　音色(sè)明净，非常动听。

新(xīn)疆(jiāng)弹(dàn)拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指或拨(bō)子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而(ér)发音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖(shù)式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古(gǔ)筝(zhēng)和转调(diào)筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等。

　　下面我将向大(dà)羡(xiàn)并家(jiā)介绍新疆(jiāng)的十大弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最长的乐(lè)器，长(zhǎng)1米多，琴体(tǐ)像半(bàn)个水勺，琴(qín)体和琴头用(yòng)桑木或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根，内二弦及(jí)外二弦(xián)调成同度音，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦(wǎ)甫

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲，最(zuì)下(xià)方是一个半(bàn)球形的(de)共(gòng)鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或(huò)蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的(de)音色清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙的(de)气韵(yùn)，更有美(měi)观大方的外形，琴身由很多(duō)牛角(jiǎo)片或(huò)骨片镶嵌(qiàn)出(chū)形式多样的花纹(wén)，并带有规则性的纹路和图(tú)案，显得美观大方，且极具民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似(shì)，外形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(hé)琴(qín)弦等部分组成。

　　制作材(cái)料多采用(yòng)经过自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃(táo)木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔(ěr)是一个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二(èr)木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲(qū)目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦(xián)最多(duō)的古老(lǎo)民(mín)间(jiān)弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形(xíng)状酷似扬琴，发(fā)出(chū)的声音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但比古筝(zhēng)的音色(sè)更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典乐(lè)曲(qū)《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代(dài)的波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎(shā)车(chē)和库车等地(dì)，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一(yī)带，主要(yào)用于演奏民间歌曲和木(mù)卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字又(yòu)称“塞他(tā)尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐(lè)器。

　　萨它(tā)尔的(de)外形与(yǔ)弹拨(bō)尔相(xiāng)似，因音色明亮(liàng)，常(cháng)常用于独(dú)奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的(de)伴奏乐(lè)器。

　　据《乐(lè)师(shī)史》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族民(mín)间(jiān)就(jiù)有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族(zú)人(rén)民(mín)喜爱(ài)的拉弦(xián)乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意(yì)思(sī)，“它尔”的(de)译文是琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传，近年才得以复苏(sū)，形似曼(màn)多(duō)林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐(nà)别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是(shì)古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断(duàn)发展(zhǎn)改进(jìn)，不但丰富了(le)演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一件具有特色的独(dú)奏乐(lè)器，并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫(fǔ)亦称手鼓，也译为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾(wú)尔(ěr)族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一(yī)，被誉为(wèi)维吾尔(ěr)乐队中的“灵(líng)魂(hún)”。

　　鼓框木(mù)制，圆而(ér)扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮(pí)、牛(niú)皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮(pí)音色最好。

　　它的发(fā)音(yīn)清脆响亮(liàng)，声音力度变(biàn)化幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，可以起到(dào)烘托(tuō)各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，在乐(lè)队中起着(zhe)统一节奏(zòu)和速度的(de)作用，是名副其(qí)实的总指挥(huī)。

　　同时，它的(de)声音(yīn)力(lì)度变(biàn)化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活(huó)，携(xié)带方便，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即(jí)“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中(zhōng)称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身(shēn)用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称(chēng)。

　　纳(nà)格拉鼓形状看(kàn)起来像一个花(huā)盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉(lā)为一套(tào)，每套分(fēn)大中小三组，每组两个，一奏高音，一奏低音，相差4—5度(dù)，用木捧敲击。

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