释明心是(shì)妙智(zhì)寺的(de)和尚，从(cóng)我们(men)大众(zhòng)的角度去看的话，好像(xiàng)没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的，可(kě)是(shì)释(shì)明心偏偏就(jiù)是那个比(bǐ)较独(dú)特的苏州是几线城市呢(de)人，感觉但凡是发愿深的人(rén)就(jiù)是(shì)他(tā)这(zhè)个样子，好多(duō)人说看到他的容颜就(jiù)觉得(dé)特别(bié)的庄严，给释明心面(miàn)相分(fēn)析的(de)人也特别的多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过(guò)释明心(xīn)和我们印(yìn)象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么一(yī)点不同(tóng)，毕竟(jìng)他有是新时代的少年(nián)啊，法源深的人就(jiù)是他这个样子。

三十二相

最近网络上(shàng)有(yǒu)一位特(tè)别招人(rén)赞(zàn)叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可(kě)以(yǐ)披上(shàng)袈裟到寺(sì)院里面去(qù)修行，目(mù)前正在研读佛学院(yuàn)的高阶学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意放自己(jǐ)的(de)孩子到寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释明心的父母(mǔ)一(yī)开始也(yě)不同意的，但(dàn)是后来在(zài)释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才(cái)有了释明心在妙智寺修行的开(kāi)始。

求学

释(shì)明心(xīn)一边(biān)修行一边也会到(dào)各地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过(guò)印度(dù)佛国，真的不知道(dào)现在的他是不是已经(jīng)在佛学(xué)文化上有了更深入的(de)考量，好多(duō)人(rén)在看到(dào)释明心面(miàn)相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前世(shì)一定做了好(hǎo)多善事的想法最为(wèi)普遍，小编倒是(shì)觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他这(zhè)个(gè)样子(zi)了。

<苏州是几线城市呢b>释明心(xīn)

本(běn)来(lái)出家的人对(duì)于我们普通(tōng)大众而言(yán)就是一个比较离(lí)群索居的(de)人群，可是(shì)随着时间的推移和社会整(zhěng)体(tǐ)的发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进(jìn)的(de)脚步(bù)，所以释明心或许和我们(men)大家心(xīn)里所想的传统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的(de)一员(yuán)，像打球(qiú)这类事情释明心也是经常(cháng)也会去(qù)做(zuò)的，跟(gēn)只(zhǐ)会参(cān)禅打坐(zuò)的理想型出家人(rén)多了几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢慢随之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈(chéng)现的(de)是庄严，所以不少(shǎo)人觉得(dé)在他的(de)内心一定对佛(fú)教文化感悟很(hěn)深，我们虽(suī)然不提倡(chàng)青年(nián)们都去(qù)出家静(jìng)修，不过适当(dāng)的独坐自省(shěng)非常有意于(yú)自己的(de)身心健康，起码可以洗(xǐ)涤一下周(zhōu)身的浮躁之气(qì)，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任(rèn)何问题。

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