第一次听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道(dào)原(yuán)来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开国(guó)元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预(yù)言(yán)，既然(rán)是预言我(wǒ)们肯定要来说(shuō)一下刘伯温都(dōu)预测到了(le)什么事(shì)情，预测的(de)到底准不准确咯(gē)，首先(xiān)我们要了解烧饼歌(gē)全文翻译带图详解，古代人(rén)说话文(wén)绉绉的，如果(guǒ)不翻(fān)译成现在的白话(huà)文(wén)，大多数人别说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准确(què)了，连对方说(shuō)的(de)是什(shén)么意思(sī)可(kě)能(néng)都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么(me)事情。

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刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末(mò)明初(chū)的大文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是(shì)历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物(wù)，他是明朝的开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数理之外还精通(tōng)天文地(dì)理，而《烧饼歌(gē)》是他(tā)在(zài)明太祖(zǔ)洪武年间创(chuàng)作(zuò)出来(lái)的。公元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在内殿里(lǐ)吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到内监报告刘(liú)伯温觐(jìn)见，明太(tài)祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他(tā)碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯(bó)温一点都不怯(qiè)场，他准确(què)无误的说出(chū)碗下面是明(míng)太祖咬了一口的烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是这(zhè)个开端让(ràng)明太祖对刘伯(bó)温的(de)能(néng)力非常信服(fú)，于是开始和他探讨更深层(céng)的(de)话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或(huò)许对刘(liú)伯温的一些说法半(bàn)信半疑，可(kě)是我们这些现代人无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事(shì)情竟(jìng)然真的(de)都在(zài)历(lì)史中(zhōng)实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯(bó)温是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘(liú)伯温(wēn)

在(zài)刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言(yán)到了明代的靖(jìng)难之(zhī)役(yì)、土木(mù)之变、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降清等(děng)一(yī)系(xì)列重(zhòng)大事变，其中“八(bā)千女(nǚ)鬼(guǐ)”合(hé)成一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成“李自(zì)成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好(hǎo)桂花(huā)”是吴三桂(guì)的“桂”字(zì)，这些诗句仿(fǎng)佛(fú)就是刘伯温(wēn)在指(zhǐ)名道姓的预(yù)测(cè)后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有(yǒu)一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸(zhū)侯王的封号(hào)，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子(zi)飞来(lái)”之说，而“一院山河永乐平(píng)”大概(gài)是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的结局(jú)“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九(j佛教肉莲是什么iǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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