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建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tà建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗n)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。