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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(y在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自己的(de)心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。