四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式