子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该(人+工念什么 人工念什么姓gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性人+工念什么 人工念什么姓相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了