十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hà光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米o)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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