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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　河北属于南方还是北方 河北属于北方吗比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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