割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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