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世界上哪个国家女人最开放公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。<世界上哪个国家女人最开放: #ff0000; line-height: 24px;'>世界上哪个国家女人最开放/p>

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十(shí)分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官世界上哪个国家女人最开放居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。