生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言文(wén)的(de)相关知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是阴肖是指哪几个肖用(yòng)来修饰、限制谓语动阴肖是指哪几个肖词(cí)或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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