星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的(de)大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能(néng)享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来(lái)往(wǎng)，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的(de)一道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教(jiào)界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意(yì)留(liú)在人(rén)间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个公益信(xìn)托(tuō)教育(yù)基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的(de)长老(lǎo)可以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信(xìn)徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全(quán)免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办(bàn)的大学(xué)，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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