什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)以及人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)，什么叫人文关怀(huái) 举例说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么(me)叫终极关(guān)怀，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么(me)理解(jiě)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)面(miàn)，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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