一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关于(yú)一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)是什么诗以(yǐ)及一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗拼(pīn)音，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一山拦全诗朗读(dú)，一山放过一(yī)山拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人杨(yáng)万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六(liù)首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读(dú)来(lái)却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的(de)语(yǔ)言表现出来(lái)，能给人以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句(jù)留(liú)下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一(yī)山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动形(xíng)象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍(biàn)意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的(de)成(chéng)功(gōng)所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是(shì)路上的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下(xià)来就(jiù)没有(yǒu)困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻(kè)出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思