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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(lià95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通n)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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