生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他(tā现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后(hòu)置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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