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独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大陈睿怎么了，b站陈睿事件自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。