提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zà投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁i)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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