盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国内(nèi)普为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见不合的(de)人(r为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正én)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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