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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在形态(tài)。

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