提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

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如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

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现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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