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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是(shì)什么意(yì)思，天(tisnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ān)降斯(sī)人于大任也必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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