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91是质数吗，95是质数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的一部(bù)古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前(qián)因为假(jiǎ)唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争议，一(yī)直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的人(rén)和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜(jìng)91是质数吗，95是质数吗。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央(yāng)视舞台(tái)上(shàng)拿反(fǎn)话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在(zài)目(mù)，当时萨顶顶(dǐng)在微博(bó)可是(shì)被网友骂惨了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己才(cái)能(néng)再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字也是自(zì)己建议(yì)的，金星当(dāng)时(shí)还(hái)感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个(gè)山东大妞已经穿起(qǐ)了少(shǎo)数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱(chàng)起(qǐ)少数(shù)民族的(de)歌，还有了(le)各(gè)种(zhǒng)民(mín)族的血统，连名(míng)字和(hé)血统都(dōu)能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年(nián)，正式改名(míng)萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世(shì)界(jiè)音乐(lè)大奖亚太(tài)地区(qū)最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原(yuán)创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经历草原上的(de)马头(tóu)琴、长调以及(jí)牧民的(de)歌谣，对她的音(yīn)乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取了解放(fàng)军艺术(shù)学院音乐系，开(kāi)始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与(yǔ)表(biǎo)演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青(qīng)年音乐家，凭借民族(zú)风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同(tóng)时(shí)她又对民族古老文化(huà)的(de)研(yán)究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐(lè)创作都有很多的(de)帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱(chàng)歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰、身上(shàng)满是精美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有(yǒu)日(rì)本(běn)才有，印度现(xiàn)在也用梵文(wén)的，不(bù)过不91是质数吗，95是质数吗是佛经中(zhōng)的梵(fàn)文，有些差(chà)别(bié)，萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵文(wén)，她在采访中说过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是(shì)能体会(huì)其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来(lái)，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语言之(zhī)一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼(ní)泊尔的官方语言之一(yī)，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数(shù)份(fèn)用梵文出版的(de)报章和(hé)杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以梵(fàn)语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文(wén)版如果追寻原(yuán)藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼(yú)的(de)图(tú)案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常(cháng)以雌雄双(shuāng)鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人们(men)破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山鹰的(de)灰

从前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰

我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war