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  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fà过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子n)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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