成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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