社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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