社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季节，农民(mín)们都要立社(s于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译hè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译'>于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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