死人体重实验(yàn)是真的(de)吗，麦(mài)克(kè)杜格尔(ěr)曾经在《纽约时报》和一(yī)些医学杂志上发表(biǎo)：在(zài)人(rén)离(lí)开人(rén)世的(de)那一刻(kè)，其体重和死(sǐ)前(qián)比轻了21.3克。麦克杜(dù)格尔(ěr)的研究对象是六个奄(yǎn)奄一息的病人(rén)，在他们死(sǐ)后(hòu)的那一(yī)霎那(nà)的体(tǐ)重和死前比(bǐ)轻了21.3克。为此麦克杜格(gé)尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进行了(le)测(cè)量(liàng)，结果(guǒ)发现(xiàn)它们(men)的体重并未发生可以察觉(jué)的(de)变化。

麦克杜格尔(ěr)通过这次实(shí)验得出了一个结论：人的灵魂(hún)有重量，而狗却是没有灵魂(hún)。麦克杜格尔(ěr)的(de)这(zhè)一(yī)猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的(de)就(jiù)是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人的实(shí)验就得(dé)出(chū)这样的(de)结论(lùn)显(xiǎn)然是不严谨的，而且通过体(tǐ)重(zhòng)的减轻就得出人是有灵(líng)魂的(de)，有些像是从已知推未知，显(xiǎn)然也是缺少(shǎo)逻辑的。造(zào)成体重减(jiǎn)轻的原因是多(duō)种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重量这一个可能(néng)性吗？

很明显这个实(shí)验带有严重的先入为主，这点微(wēi)小的重(zhòng)量(liàng)灵魂能(néng)承(chéng)受我们一(yī)生(shēng)的(de)意义吗(m至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号a)？当然是不能够(gòu)的，人生重(zhòng)要的是当下，未知(zhī)的事情、灵魂的事(shì)情都是(shì)虚(xū)妄飘(piāo)渺(miǎo)的，甚至是(shì)没(méi)有意义的(de)。我们一直都(dōu)在(zài)疑惑人到底为什么(me)活(huó)着，总是很(hěn)难找到生命的意义，有些人甚至迷失在生(shēng)命的意义当中选择了自杀(shā)。生命的意义并不(bù)在(zài)于(yú)灵魂，而是在于内(nèi)心，能够(gòu)能让自己(jǐ)觉得生活(huó)是充实的。

今天的我们是否感到自(zì)己是(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号shì)幸福的，今天的生活是空前的繁荣(róng)，繁荣到都没有办法更繁(fán)荣了，不仅仅是物质生活的繁(fán)荣，还有就是网(wǎng)络(luò)生活的繁荣(róng)，越来越多的(de)人(rén)都是生(shēng)活(huó)在网络世界的汪洋大海中，网(wǎng)络中的(de)我们是(shì)有灵(líng)魂的吗(ma)。大多是没有的吧(ba)，因为(wèi)网(wǎng)络(luò)世界都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在人们都是一(yī)个(gè)个忙碌的(de)工作者，倒像是真的(de)失(shī)去(qù)了灵魂。

灵魂到底指的是(shì)什么，应该(gāi)是自我(wǒ)对(duì)世界的感知，自(zì)己对自己的判断，今(jīn)天的我们又有多少(shǎo)时(shí)候(hòu)是主动的做自己喜欢做、想要做的事情(qíng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)，都是(shì)在被时代的浪潮推(tuī)着向前(qián)走，即(jí)使是我(wǒ)们的灵(líng)魂都不一定(dìng)能够自(zì)己做主。没有人(rén)知道死(sǐ)之后(hòu)的事(shì)情，所以(yǐ)才会有各(gè)种各样的假说，并且看上去还非(fēi)常合理，关键就(jiù)看人们能不能接受。

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