提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思