三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是(shì)这句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字>

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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