星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著书(shū)立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人(rén)将星云(yún)大师(shī)视(shì)为(wèi)人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读(dú)书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的(de)因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己，把无上的(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲de)荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业(yè)的都应(yīng)该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学(xué)的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都(dōu)生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带(dài)走了(le)人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲