四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称p>

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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