什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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