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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī),苟不教性乃迁的下(xià)一句

  这句话(huà)的意思为(wèi):如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材,今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

  在中国(guó)古(gǔ)代经典当中,《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

  《三字经》取(qǔ)材(cái)典范,包括中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文(wén)爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经》的同时,就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事(shì),以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

  《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产,有不(bù)同(tóng)版本,全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物,并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父之过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能(néng)温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三(sān)字经》意义(yì)

  1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一,它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶,它(tā)承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén),体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

  这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文(wén)化(huà),在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重,并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注(zhù)。

  2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口,简明(míng)扼要(yào),是以中国历史为素(sù)材(cái),植根于(yú)传统文化,强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响,讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

  同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的(de)儿童爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

  3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

  现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

<爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解p>  传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中,是把德育放在(zài)首(shǒu)位的,一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”,即(jí)德”。

  4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息,屹立不倒(dào)。

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