日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓(mù)——富雄凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信(xìn)史(shǐ)也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力(lì)作战武器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则