十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗p>

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