提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百果。

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