本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法(fǎ)。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

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　　背景(jǐng)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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