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方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不(bù)可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的蝴蝶会采蜜吗、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态(tài)。

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