盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ròu)是(shì)内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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