子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(厦门是几线城市呢bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼厦门是几线城市呢节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

厦门是几线城市呢　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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