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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(sh护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端ì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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