什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路(lù)。

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