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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的(de)内容(róng)，孟子(zi)认为人性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就(jiù)是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”出(chū)自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本(běn)善且拥有四种天生就(jiù)有的本(běn)心，即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以不(bù)忍人之(zhī)心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)者，今人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心(xīn);非所以内交于孺子之父母也(yě)，非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之心，非人也;无(wú)是非之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也;羞恶之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也;是(shì)非之心(xīn)，智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也，犹尺迹其(qí)有四体也(yě)。

　　 有是四(sì)端(duān)而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也(yě);谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海;苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

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