徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)事情扯(chě)上关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写