作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等(děng)问海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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