子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。
如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jià5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟o)育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了